绪言：“博爱”的仁学
上编
第一章 博爱观念的起源与蕴涵
第一节 博爱观念的萌发
第二节 爱的互惠性
第三节 亲社会行为与爱心生成
第四节 “天下为公”与博爱的理念
第五节 “爱物”的生态观
第二章 孔子之道与儒墨异同
第一节 “孔子之道”与仁爱的差等
第二节 无父无君与禽兽的指责
第三节 兼爱、仁爱在诸子的混同
第三章 汉唐社会的博爱观念
第一节 汉代政治的“博爱”诉求
第二节 博爱契合于社会治理
第四章 宋代理学的博爱论构建
第一节 张载的“兼爱”与“民胞物与”
第二节 二程“一体”意下的仁道与博爱
第三节 朱熹的“状仁”说及对爱的诠释
第四节 张栻的仁说及仁与爱之辨
第五节 陆九渊仁说的内涵与特质
第五章 “天下一家”与“一体之仁”
第一节 传统儒学的“一家”“一人”观
第二节 宋儒对“天下一家”的解读
第三节 王阳明的“一体之仁”与亲民情怀
第六章 互助与“同善”的理念及实践
第一节 生生之仁与杨东明的“同善”呼唤
第二节 “大身是谓同善”
第三节 谭嗣同“仁学”的批判精神
第四节 互助与博爱——孙中山进化论的博爱精神
第七章 西学东渐与中西儒耶博爱观比较
第一节 迎合儒学的基督教博爱
第二节 清末以降儒家博爱观的隐微
第三节 儒、耶博爱之辨析
下编
第八章 博爱观念的制度化展开
第一节 博爱的制度诉求
第二节 维护亲情的制度建构
第三节 为政爱民的举措
第九章 慈善公益的博爱实践
第一节 以民为本是慈善行为的基石
第二节 乡绅主持下的民间慈善
第三节 践行博施济众的乡绅慈善
第十章 民族文化交流与“天下归仁”
第一节 华夷之辨及其文化交流
第二节 以修德为核心的儒家仁爱教化
第三节 儒家仁爱在少数民族地区的传播
第四节 民族融合的文化纽带
第十一章 儒学南传与壮族的博爱文化
第一节 博爱观念影响下的壮族民风
第二节 壮族博爱思想的民族特点
第三节 壮族博爱思想的主要内容
第十二章 汉藏一家亲与博爱利他
第一节 儒家博爱观念在藏族社会的传播
第二节 藏族社会吸纳儒家博爱观念的缘由
第三节 儒家博爱观念在藏族文化中的价值呈现
第十三章 儒家博爱观对云南少数民族文化的影响——以白族、彝族、傣族为中心
第一节 史诗歌谣传说中同根同源的博爱情愫
第二节 文化上的天然契合因素
第三节 社会政治上的文化导向
第四节 白族、彝族与傣族博爱思想的表述
第五节 儒家博爱对少数民族文化的总体影响
结语
主要参考文献
索引
后记
